着总参谋部的权威越来越高，京军的武力越来越强，反对军中进行文化思想教育的声音也就越来越少。

　　文化思想教育的实质是什么？事实上就是人生观、社会观和世界观的重新塑造，没有三观的重新塑造，新式陆军的军事技艺越高，反倒越有可能出现军阀。作为皇帝亲自过问文化思想教育的近卫军，在思想认识上更认同祖国和民族的理念。

　　简单的来说，他们和为了穿衣吃饭而打仗的旧军队不同，他们拥有自己的理想，他们参加军队是为了保卫祖国，服务于民族，是为了致太平。仅仅是这一点思想认识上的不同，便让近卫军在耀州城下这样险恶的战争中坚持了下来，没有面对满清骑兵的冲锋而逃亡。

　　在近卫军中，每一名新兵入伍时，都会被告知，军队就是他们第二个家。事实上，对于大明底层家庭的子弟而言，军队才算是一个真正的家。

　　在农业时代，哪怕就算是盛世，路上都有饿死之人，更何况是现在这个连年灾荒的时代。这个时代的穷人是没办法表达对于子女的关爱之情的，父母出门干活就得把过于幼小的儿女丢在家中，半大一点就要下地干活。

　　这个时候如果孩子生了急病，往往得不到什么治疗和看护，因此父母白天出门时还是好好的，回来时说不准就只能看到一具尸体了。对于这种状况，不会出现什么哭天抢地的场面，一家人还是会若无其事的烧火做饭，待第二天出门时把小孩尸体包一包，找个地方埋了也就是了。

　　在大明的农村之中，这样的情景比比皆是。毕竟这个时代的小孩夭折率可是超过了出生率的一半，其中大部分孩子的夭折都出自于底层家庭。底层百姓几乎对于儿女的死亡已经麻木不仁，这并不是因为他们缺乏感情，而是苦难的生活早就让他们的泪水干涸了。

　　在这样的社会环境中，子女不要说获得感情上的慰藉了，就连能够吃上一顿饱饭都是奢望。但是在近卫军中，后勤保障的供应，集体主义的生活，思想文化上的教育，使得士兵之间的同袍情谊还要超过同家人之间的亲情。

　　正是在平日里凝结下的深厚情谊，才会有士兵看到同袍被杀之后，宁可拿起*桶和清军骑兵同归于尽，也不肯后退逃亡。

　　如果说近卫军之前能够算是一只强军的话，那么在这场同满清骑兵的较量之后，已经成为了一只不折不扣的强军了。在操场上的一百次训练，也比不上一次真刀真枪的实战。这一仗的经验，已经成为了这只近卫军成长最好的养分，只要他们能够活着返回营口城。

　　接下来的战斗，在劳萨眼中是满洲立国以来最为糟糕的一次步兵进攻，在经历过了被骑兵冲锋而不垮的经历之后，明军的士气显然更为高涨了起来。

　　

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