关系女真贵族们心里想要什么。只是一味的叫嚷着，后金国应当始终以父汗生前制定的政策行事。

　　什么是努尔哈赤的生前之策呢，就是以阿哈、尼堪养诸申、蒙古，强调女真、蒙古同汉人之间的区别，对汉人中的读书人进行清洗，保持女真人自己的风俗，并坚持同明国作战到底。

　　努尔哈赤制定的这些政策，在后金占据了大半个辽东之后，事实上就已经不适宜了。在现在的后金国内，汉人的人口事实上已经超过了后金国人口的半数。

　　大批的辽东大户、辽东明军的投靠，使得后金国汉人再不像后金国建立之初一样，是一只可有可无的力量了。

　　努尔哈赤可以凭借着他建立的女真八旗的绝对武力，还有后金国开国之主的地位，迫使一干女真贵族不得不服从于他颁下的政令。

　　但是莽古尔泰不过是一旗之主，威望和德望都不足以震慑八旗亲贵们按照他的意思行事。

　　更何况，这些女真亲贵们当初豁出性命去跟着努尔哈赤伐明，那个不是梦想着，后金建国成功后，他们也可以享受明国贵人们享受的一切，才这么不顾生死的博命的。

　　如果建立了后金国，还要继续过着当初起兵之前，在深山野林中的渔猎生活，他们又是何苦由来。

　　是以，虽然莽古尔泰在努尔哈赤诸子中的地位比黄台吉更为尊贵，但是女真亲贵们还是闭着眼睛支持了，代善推举的黄台吉接任了后金大汗。

　　而黄台吉凭借着自己提出的政治主张，和巧妙的政治手腕，很快就脱离了被众人视为代善傀儡的身份，真正成为了后金国的大汗。

　　他让阿敏替换代善去主持同明国的和谈，一方面是想要打压代善在朝中的威望，另一方面则是想要继续加深阿敏和代善之间的矛盾。

　　但是他可从来没有想过，阿敏居然会突然开窍，居然接着同明国和谈的机会，开始拉拢国内倾向于和谈的女真亲贵来了，这显然是一种危险的倾向。也有可能打乱，他接下来对朝政的调整。

　　是以，他一边注视着西面察哈尔部的动向，继续拉拢广宁关外的守门36部，另一边又不断的召集汉人文士进行讨论和谈的内容。

　　黄台吉也只有在这个时候，才会感觉后金国人才匮乏的窘境。虽然努尔哈赤鄙视汉人中的读书人，但是对于培养女真人的读书人却并不排斥。

　　在他所建立的笔贴赫包，即汉语书房的机构。就有不少学习汉人文化的女真人，替他整理档案和起草各种文书。

　　当黄台吉接任大汗之位后，虽然没有对笔贴赫包作出机构上的调整，但是却引人了不少汉人作为自己身边的近侍，这其中又以宁完我、范文程、罗绣锦、卞三元几位汉人才能较为出色。

　　不过黄台吉同样知道，这些汉人士子的才能大约是有的

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