子和一些选贡生，因为不满丑类猖狂，绝绪衰息，慨然深结，计树百年而邀同仁结盟。

　　以杜麟徵、张溥为首的几名士子，邀请米寿都、陈肇公、杨廷枢、罗万藻、艾南英、章世纯、朱健、朱薇、张采、宋存楠、夏允彝、王崇简等28人，结成了燕台十子之盟。

　　虽然这些士子以燕昭王筑燕台的典故结盟，但是众人并没有跑去易县燕台故地结盟，而是在京中酒家燕台楼，呼朋唤友热闹了一场，算是结成了同志之盟。

　　燕台十子之盟的成员同钱谦益、黄道周、郑鄤等东林党人相交深密，常常互写文章赞赏对方，通达声情。这些士子毫不忌讳的公开说过，假使让他们得到机会，便要翻已覆之局，扶不绝之线。

　　他们话语中的含义，便是要继承东林之志，驱逐朝中的阉党成员，重新恢复正人君子执掌朝纲的局面。

　　这些士子在政治上支持东林党人，在学问上则认为，要心古人之心，学古人之学。

　　张溥的主张便是：文必六经，诗必六朝。燕台十子之盟刚刚成立时，因为入社之人都是南方名士，又加上社内号称“娄东二张”的张溥和张采两人，的确是文采出众之辈。

　　因此燕台十子之盟一时成为京华风流之称，常引的都门一干书生追捧。只可惜，他们虽然在举子中出尽了风头，但是在会试中却纷纷落了第，只有张采和杜麟征等三人得中。

　　在会试中弄得灰头土脸的诸多士子，却并没有丧失志气，纷纷约定南下回乡之后，要互相联络家乡士人，各自建立文社，以昌明泾阳之学，振起东林之绪，以仰副去邪崇正之新主。

　　但是也有一些士子却留了下来，想在往日的太学，现在的燕京大学研究些学问。这些士子或是被燕京大学开创的新学所吸引，想要了解下这种从未听说过的学问。或是因为厌恶新学，想要了解个基本之后再一一反驳。

　　然而不管如何，此刻的燕京大学实际上已经成为了新旧思潮冲撞的战场。以六经为根本，以圣人之是为是，以圣人之非为非的儒生，和被新学打开了眼界，开始重新认识这个世界的好奇者，展开了激烈的交锋。

　　在燕京大学内，年轻的士子们先是动口争辩，很快就变成了互相谩骂，然后便是群体斗殴。明末的文人的确是一个非常奇怪的群体，常年读书的士子们，大部分人的体质并不算强健，但是却并不缺乏血性。

　　这一点倒是颇让崇祯感到意外，原来明末的文人并不是他记忆中，在酒馆内蘸着劣酒向人炫耀，茴字有四种写法的酸腐文人。

　　也许他们之中会有人，喊着水太凉、头皮冷的文坛名宿，也有对着敌人屈膝下跪之人。但起码至少没有，麻木到连抗争的勇气都失去了的行尸走肉。

　　对于燕京大学内发生的几起

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