这十几年寒窗苦读化为泡影，这恐怕有违夫子的仁恕之道吧？
在则，我大明优待读书人，从一介生员开始就免丁免粮，大明百姓花了如许多钱粮，才养活了天下这许多官员，仅仅因为意见不合，就相互之间要喊打喊杀的，你把大明百姓的辛苦可放在心上了吗？
古人云：惩前毖后，治病救人。以前有错误的一定要揭发，不要讲情面，但要以公心去分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。
但是我们揭发错误、批判缺点的目的，应该好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是抓住不放，一定要把人整倒、整死。
至于左都御史房素中，抓好自己的本职工作就行了。让左都御史清理科道，那么谁来监督管理朝中的官员呢？”
朱由检为了挡住东林党人继续紧逼，干脆抛出了主席团结党内同志时著名的论断，惩前毖后，治病救人。
然而他并不知道，这个时候其实并没有这句话。惩前毖后虽然化自《诗经·周讼（颂）·小毖》，但是在主席加上治病救人这后四个字之前，惩前毖后不过是指自己要汲取之前的教训，不要重踏复辙，这是自律用的。
但是加上了后面四个字后，就变自己为他人，由小我的追求升华为大众的拯救。立意顿时高升了起来，正是治病救人这后四个字，一下就把视野从平地上升到了道德高峰。
倪元璐攻击阉党的立足点就在于，他是为了百姓和大明的江山在和阉党战斗，阉党在他眼中已经虚拟化为一个敌人的符号。东林党人不管是从前打击齐、楚、浙党，还是和阉党战斗，首先就是把对方和自己的矛盾转化为敌我矛盾，是祸害大明和守卫大明的矛盾。
在他们眼里只有东林党人才配当大明百姓的代表，其他人敢反对东林党人的，就是在反对大明百姓。
而朱由检今日这一说，无疑是否定了东林党人代表大明百姓的说法。他的话语中无意间，就取消掉了东林给自己加上的正义光环。
以往这些官员们之所以一对上东林党人就束手缚脚，就是因为他们找不准自己的定位。
东林党说自己代表民众，当然这个民众应该打上引号，因为东林眼中的民众，实际上只是各地的缙绅和地主阶层。
其他非东林的官员虽说也应该是属于缙绅和地主的代表，但是东林党人不认可他们代表的是民众，掌握了舆论的东林党人硬生生的把这些地主缙绅开除出了本阶级，这让这些官员们很彷徨。
他们虽然投靠了魏忠贤代表的皇权，但是心里还是底气不足，因为这相当于是背叛了整个文官集团，有违自土木之变后的文官传统。
朱由检不过想借用主席的名言，来挡住东林党人对李夔龍的源
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