渐渐成了京城读书人聚会聊天的所在。燕京大学内每三日召开一次的主题辩论或是演说，也成为了京城新思想、新知识的宣传发布会。科学、哲学、逻辑学这些新名词，正源源不断的从成贤街的茶楼棋社扩散出去。

　　燕京大学在校内建立真理堂，让学生和学者们进行辩论和演讲，刚开始的时候只是让人觉得有些新鲜。不过渐渐便有人听出了味道，甚至不满足于只是做一个旁观者，希望能够下场亲自参与。

　　但是申请的人员实在太多，使得绝大多数想要宣传和捍卫自己观点的读书人难得轮到一次。于是在成贤街上的茶楼棋社内，甚至是在成贤街的街头，常常都会有人进行自己私下的演讲。

　　有些人因此而得到了燕京大学真理堂的邀请，从而直接进入到真理堂发表自己的学术主张，有人因而声名大噪，甚至获得了燕京大学的聘请。因为这些幸运儿的事迹，使得成贤街上开起了许多茶楼，以供京城或是外地来的读书人发表言论。

　　以往读书人想要成名，要么走正经的科举仕途。一朝金榜题名，立刻便是天下皆知。要不然就是走名士的道路，名士有真名士和伪名士。真名士如刘宗周这种，读个2、30年书，然后著书立作，天下闻名。

　　但是真名士对才学的要求太高，前期投入太大，不是一般人可以仿效的。于是到了近世，伪名士便应运而出了。明代是一个市井社会，不管从上到下，对于*都非常热衷。扬州瘦马、大同婆姨、西湖船娘，甚至都成了地方特色了。

　　在这种社会风气的侵染之下，各地秦楼楚馆的名妓，她们的一举一动就成了市井百姓最为关注的热点。而勋贵官僚更是这些名妓的热烈追求者。同这些名妓见上一面，喝上一杯粗茶，最起码也要10两纹银起步。

　　这些名妓也就成了交际花一般的存在，同平常妓院中的娼妓完全不可类比。不少流落风尘中的女子，最大的梦想也就是成为一名名妓，从而获得一些自由。而想要成为名妓，并不是看脸和身材的，最重要的是要有名士吹捧。

　　一名普通的妓女也许因为名士的一句话登上了花魁的宝座，同样一名寻常的读书人，也会因为同名妓交往而声名远扬。名妓和名士这种相互依存的特殊存在，也就成了大明特有的一道景观。

　　外地入京的读书人，想要让自己的名声尽快在京城流传，从而被权贵所赏识，最好的办法莫过于厮混在秦楼楚馆，得到某个京城名妓的垂青。

　　不过到了崇祯二年秋，这条名士之路在京城算是走不通了。今日想要名动京城，就需要先在成贤街扬名。那些整日在秦楼楚馆厮混的读书人，连燕京大学最新的演讲词都不了解，凭几首酸词烂曲，做着想要折服京城读书人，

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