“现在要走哪条路？是进入士族地主阶级，还是直接跨入庶族地主阶级？”王扬喃喃。

　　两条路，两个方向，但两个方向都不好走，毕竟王扬是个现代人，还是个文科生，历史想不学好都难。

　　但他能学好历史，不代表他一定能判断出该走哪条路。

　　按照历史发展，这会儿应该进入士族地主阶级，因为历史是一部循序渐进的文化，一口很难吃成胖子。

　　但士族地主阶级的弊端不用说了，一样是垄断特权，反弹极大。

　　王扬估摸着自己活着的时候，还能把弊端压住，可他哪天去和黑白无常聊天去了，那可就不好说了。

　　他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以后，分崩离析的。

　　可是他又不可能解决这个弊端，这个弊端不是靠规矩举措可以解决的，无论什么规矩都可以钻空子。

　　要解决这个办法的，便是掌握人心，必须所有当官的人，不仅有能力，还得有高尚的品德。

　　德才兼备，极难！老祖宗有没有尝试过这类的办法？有！

　　汉代就有这样的规定，一个人要当官，首先要有德，有了德，就有了做官的资格，有了才，就可以随时做官。

　　那要怎么样才算有德呢？就是有高尚的道德品质，首先，必须是个孝子，然后识大体，明大义。

　　那么就算这个人有德，那要怎么样才能让别人知道他有德呢？

　　汉代的办法就是举孝廉，让各地的地方官推举本地有德行的人，表彰一下他的高尚道德品质，发个荣誉证书。三好学生。

　　这个三好学生，就是孝廉。

　　然后对孝廉进行考察，有才干的，立刻上任做官。

　　不得不说，这是一个很好的办法。保证所有上任的官员，既有高尚品德，又有才干。

　　按照这样的情况来看，这是一件很好的事儿嘛，这个士族地主阶级的统治，对社会挺好的嘛。眼看着就要大家一起奔小康了。

　　但问题就出在这里，于是大家为了孝廉这个三好学生的称号，做官的荣誉，开始了政治秀。

　　不是说要孝顺吗？父亲活着的时候，咱就有饭都不吃，全部留给父亲吃。

　　没有父亲怎么办呢？好办。你总有个哥哥姐姐吧，学孔融嘛，他不是让梨吗？咱也让梨。

　　但是多用了几次，大家总不能都让梨吧？

　　没事儿，换个法子，汉代的时候儿子大了是要分家的。

　　于是，弟弟就把家产一分为二。大部分给了他哥哥，大家就觉得这个弟弟很好，孝顺哥哥，推荐这个弟弟去做官。

　　弟弟当上官以后，哥哥就找到弟弟，重新分家，这次是公平的分。

　　大家就不明白了，怎么你上一次分了家拿了大好处，这次又分家，却不拿好处了。

　　哥哥说：“我是为了弟弟的前程。才不惜毁掉自己的名誉拿大头的。”

　　大家就觉得这个哥哥很好

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